为了解这一点，需要大致介绍一下当时的乐理。那时乐律总共包含十二律吕，而音阶则分为五音二变。十二律吕包括有黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟；音阶则分为宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫。它们都是逐渐升高。若以十二律吕中的某一调儿作为音阶中的宫音，依次类推，则总共可以衍生出八十四个曲调。只是，这八十四个调儿对于人类而言，大部分早已超出耳力所能感知的范围，因此这些谱调并无实际意义。而要命的是，那位云中君老头儿送给醒言的这本曲谱里，却偏偏多用这类音调。这要是换了一位浸淫乐理多年的学究，见了这样谱儿，定会斥为荒唐无稽！

但不知怎的，虽然知道曲谱荒唐，但少年对那赠书的老头儿，油然有股信服感，总觉得这赠书之事不像是在戏弄于他。于是，今晚他便要在这个月白风清的马蹄山上，试一试自己修炼的太华道力，能不能助自己一臂之力。

只是，这次似乎没有好运出现，醒言还是遇到那预料之中的难题：

那股既熟悉又陌生的流水样力量，任醒言千呼万唤，却总是萍踪难觅！

见得这样，醒言又凝神苦想了一会儿，却还是不得要领。

瞎折腾了一阵，聪敏的少年停止了所有无谓的召唤，开始静下心来回想自己几次出现这太华道力的情景。第一次，夏夜无聊，观望山野上空纯净的星空；第二次，青天烟水之湄，痴看居盈那仙苗灵蕊般的仙姿玉貌；第三次，则是在祝家花厅中，瞑目等待着那势如奔雷的榆木凳妖对自己的闪电一击……

想着想着，又念及这“太华道力”的称谓，于是那“炼神化虚”篇中的断章残片，又像走马灯般在少年脑海中闪动不已：

“炼神一道，唯无为而已。”

“无心无为者，痴愚也；无心有为者，自然也；有心有为者，尘俗也；”

“有心无为者，天人也。”

“无为炼神，天人之道也……”

“也许，我懂了。”

便似有一道灵光划过，困惑中的少年忽然淡淡一笑，心中似有所动。当此时也，他的神色忽然放松了下来，手足也随意的舒展，过不多时，这人，与这山、这水、这草、这木、这云、这月，与这天地间一切的一切，自某一奇异的瞬间开始，便似乎融为了一体：

莫问这人从何处来，莫问又要向何处去；在这广袤无垠的天地间，在这浩瀚宏阔的宇宙内，他本来便应该这样，于是便这样了。而若问这人，与这山、这水、这草、这木、这云、这月，与这所有一切的一切，为何就应该这样？

答曰：天道有常。我自然。

于是，在冥冥中仿若实际存在的一问一答间，那股神秘的流水太华，也便在少年张醒言的身体里，自然而然的出现了，就好似它一直就在那儿。

没有特别的意识，醒言将那玉笛神雪，同样自然而然的举到唇边，吹奏起来。自这一刻，这也许只有天和地、云和月、水和风、草和木，还有这少年才能听得见的乐曲，便以少年为中心，在这月华如水的夜空中静静的、奔腾的，以这样矛盾而和谐的方式，向四面八方传播开去：